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Jaculatorias y deprecaciones:
Que no "tié" sabiduría / quien no encuentra
consuelo; / hasta el pájaro más triste / cuando canta, mira al cielo. Soleá.
Estamos en este mundo como en un mar borrascoso, como en un destierro, en un valle de lágrimas. María es la estrella del mar, el consuelo de nuestro destierro, la luz que nos indica el camino del cielo enjugando nuestras lágrimas. San Juan Bosco
En la Sagrada Escritura encontramos pocas palabras de la Virgen, pero son como granos de oro puro: si los fundimos con el fuego de una amorosa contemplación, serán suficientes para irradiar sobre toda nuestra vida el esplendor luminoso de las virtudes de María. Santa Teresa Benedicta de la Cruz, Edith Stein
Me has seducido, Señor, y me dejé seducir; me has agarrado y me has podido. Jer. 20, 7
Dijiste "si" y se detuvo el tiempo , /
y tu seno de virgen /
se estremeció gozoso /
con la presencia ardiente /
del Verbo de la Vida.
Dijiste "si" y tu vientre sellado / fue cuna y fue alimento, / fue canción, fue ternura, / fue sagrario y fue templo, / fue patena y altar.
Dijiste "si" y Dios se hizo silencio, /
se hizo carne incorrupta / con pañales de sangre, /
prolongación inmensa /
de tu amor maternal.
Dijiste "si" y Dios te hizo mujer, /
te hizo madre y esposa, /
compañera y amiga, /
redentora del hombre, /
flor suprema del mundo. Ángel González-Alorda Ayala, S.J.
¡Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé! Y ves que tú estabas dentro de mí y yo fuera, y por fuera te buscaba; y deforme como era, me lanzaba sobre estas cosas hermosas que tú creaste. Tú estabas conmigo mas yo no lo estaba contigo. reteníanme lejos de ti aquellas cosas que, si no estuviesen en ti, no serían. Llamaste y clamaste, y rompiste mi sordera; brillaste y resplandeciste, y fugaste mi ceguera; exhalaste tu perfume y respiré, y suspiro por ti; gusté de ti, y siento hambre y sed; me tocaste, y abraséme en tu paz. San Agustín
Soy como un niño despierto en la noche, Madre. ¡Mira cómo mis manos te buscan en la oscuridad! Rabindranaz Tagore.
Acudid a María, invocad a María. Con María regocijaos, con María llorad, con María rogad, con María caminad, con María buscad a Jesús. Con Jesús y María, finalmente, desead vivir y morir. Haciéndolo así, siempre adelantaréis en los caminos del Señor; pues María rogará gustosa por vosotros, y el Hijo ciertamente escuchará a la Madre. Tomás de Kempis
Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava. Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí: su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación. Él hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos. Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia -como lo había prometido a nuestros padres en favor de Abrahán y su descendencia por siempre. Lc 1, 46-55 (Magnificat)
No os inquietéis por el mañana, que el mañana traerá su inquietud. Mt. 6, 34.
Dios no manda cosas imposibles, sino que, al mandar lo que manda, te invita a hacer lo que puedas y pedir lo que no puedas y te ayuda para que puedas. San Agustín
Señor, con vos solo estoy contento; vos solo bastáis para saciarme; sin vos no quiero a nadie y con vos todo lo tengo; estad vos conmigo y falténme todos; consoldadme vos y desconsuéleme todo el mundo; sed vos conmigo y todo el resto contra mí. San Juan de la Cruz
¡Dichoso el que se halla asido por el amor y con la confianza a estas dos áncoras de salvación!, digo, a Jesús y a María, porque ciértamente no se perderá. San Alfonso Mª de Ligorio.
¡Jesús y María, dulcísimos amores míos, padezca por vosotros, muera por vosotros; sea todo vuestro, nada mío! San Alonso Rodríguez.
Agrandame la puerta, Padre / porque no puedo pasar. / La hicistes para los niños / yo he crecido a mi pesar.
Si no me agrandas la puerta, / achiícame por piedad. / Vuélveme a la edad bendita / en que vivir es soñar. Unamuno.
"DIOS MÍO HÁZMELO DIFÍCIL PERO NO IMPOSIBLE."
"Tú eres María, la Mujer nueva, delante de Dios, delante de la humanidad entera, en el valle del silencio." Miguel de Unamuno
"¡Oh cruz fiel, árbol único en nobleza! Jamás el bosque dio mejor tributo en hoja, en flor y en fruto. ¡Dulces clavos!¡Dulce árbol! donde la Vida empieza con un peso tan dulce en su corteza!
Vinagre y sed la boca, apenas gime; y, al golpe de los clavos y la lanza, un mar de sangre fluye, inunda, avanza por tierra, mar y cielo, y los redime.
Ablándate, madero, tronco abrupto de duro corazón y fibra inerte; doblégate a este peso y esta muerte que cuelga de tus ramas como un fruto.
Tú, sólo entre los árboles, crecido para tener a Cristo en tu regazo; tú el arca que nos salva; tú, el abrazo de Dios con los verdugos del Ungido.
Al Dios de los designios de la historia, que es Padre, Hijo y Espíritu, alabanza; al que en la cruz devuelve la esperanza de toda salvación, honor y gloria. Amén."
"Non nobis Domine, non nobis sed nomini tuo da gloriam"
"In Te, Domine, speravi; non confundar in aeternum!". Mane nobiscum, Domine! ¡Quédate con nosotros, Señor!
"La verdad puede ser dulce o amarga, pero no puede ser mala; la mentira puede ser dulce o amarga, pero no puede ser buena".
"Oh Madre mía, a vuestro corazón confío las angustias de mi corazón,
y a él vengo a buscar ánimo y fortaleza".
"¿Quién es este hombre, venido de lejos / cuyo corazón es una puerta / abierta de par en par, pero tan estrecha / que hay que ser un niño / para pasar por ella?" Michel Hubaut.
Tendríamos que emplear en dar gracias a Dios, por lo menos, tanto tiempo como dedicamos a pedirle favores. S. Vicente de Paul.
“El mal no existe o por lo menos no existe por sí mismo. El mal es simplemente la ausencia del bien…
el mal es una definición que el hombre inventó para describir la ausencia de Dios. Dios no creó el mal.
… El mal es el resultado de la ausencia de Dios en el corazón de los seres humanos.
Es igual a lo que ocurre con el frío cuando no hay calor, o con la oscuridad cuando no hay luz. ” ALBERT EINSTEIN
Noticias Socio Religiosa:
Judío, se infiltró en las SS, salvó vidas y se hizo católico .
Oswald Rufeisen era en 1939 un muchacho polaco de apenas 17 años, pobre pero inteligente, con un don especial para hablar idiomas de forma tan fluída que incluso el alemán podría pasar por ser su lengua materna. Era miembro del movimiento sionista Akiva, proclive a la experiencia de vida en un kibbutz. Con la invasión de Polonia por parte de los nazis primero, y los sovieticos...
...leyó una revista sobre milagros que habían sucedido en Lourdes que le impactaron tanto que pidió un Nuevo Testamento. "Estaba lleno de interrogantes. -comenta Oswald- Me preguntaba por qué sucedían cosas tan trágicas a mi pueblo. Me sentía un judío, me identificaba con la difícil situación de mi pueblo. También me sentía sionista".
"Tenía prejuicios contra la Iglesia -continua Oswald-. En el convento, solo, me creé un mundo artificial pretendiendo que dos mil años no hubieran pasado nunca. En este mundo de fe que yo mismo me había creado me confronté con Jesús de Nazaret. (...) La historia de Jesús es una parte de la historia judía. Así seguí los intercambios de ideas y controversias entre Jesús y algunos judíos".
"Me encontré de acuerdo con la visión y la actitud de Jesús frente al judaísmo -señala Rufeisen-. Sus sermones me tocaban profundamente. En este proceso olvidé todo lo que sucedió más tarde en la relación entre judíos y cristianos. Al mismo tiempo, necesitaba un maestro, a alguien que me indicara el camino, un guía, alguien fuerte, y así llegue al momento en que Jesús muere en la cruz y después resucita. Leer artículo completo>>>
Esa gente peligrosa que asalta el cielo. Correo electrónico enviado por el arzobispo de Tanger, fray Santiago Agrelo, sobre la persecución religiosa en Marruecos
El correo que recibí decía así: "42 personas detenidas en Mesnana en Nochebuena. Entre ellas, mujeres embarazadas y mamás con bebés; algunos enfermos. Uno declara que habían salido al mercado para comprar algo para la cena, otros estaban cantando a la Navidad cuando tocaron a su puerta".
Hombres, mujeres y niños, gente peligrosa que asalta el cielo con oraciones y pone en peligro los sueños de Europa. Mañana los habrán deportado. No volverán a sus casas. Serán entregados al desierto, chivos expiatorios de nuestra salud económica, animales que abandonamos porque nos molesta su presencia. No me pregunten quién es el miserable que los va a entregar, pues no es más que un mandado del sanedrín que lo paga.
Europa legisla y paga: los fuertes determinan dónde empieza y dónde acaba la libertad de los débiles, los sobrealimentados deciden sobre la mesa de los hambrientos, de modo que a los pobres no sólo les falte el pan, sino que se les cierren también los caminos para que puedan ganarlo dignamente. La desesperación de los africanos en las comisarías de Marruecos la justifican leyes europeas y la subvenciona el euro.
Hoy, desde África, sube hasta Dios el grito del dolor inocente, y ese grito será testigo de cargo contra los dioses que continúan crucificando al hijo del hombre. Leer artículo completo>>>
"Hay una conspiración que tiende a homogeneizar el pensamiento y la conducta en el mundo entero." por Mons. Héctor Aguer
“Muchas veces hablamos en esta columna de Claves acerca de los cambios culturales que se van produciendo en el país: la intromisión de ideas totalmente ajenas a la tradición cultural de la Nación y, sobre todo, los proyectos de ley impulsados por una minoría que suele autodenominarse progresista. Ahora bien: ¿de dónde vienen estas cosas; de dónde proceden estos propósitos, estas ideas, estos proyectos? ¿Son una originalidad criolla? Hay que decir que no. Se trata en realidad de un proyecto global. ¿De dónde viene? De las Naciones Unidas y de una serie de organizaciones satélites de las Naciones Unidas”.
“Es muy notable cómo en nombre de los derechos humanos las Naciones Unidas, que debieran ser su tutela, se convierten en violadoras del derecho natural, y eso es porque ya desde hace varios años, podríamos decir 15 por lo menos, se han impuesto en estos centros mundiales del poder ideologías contrarias a la naturaleza de la persona humana y, por tanto, de su dignidad, de sus auténticos derechos y de los deberes correspondientes”.
“Es notable –digo– porque la organización de las Naciones Unidas debiera tutelar aquella Declaración Universal de los Derechos Humanos, de 1948, que está fundada en una concepción humanista fundamentalmente correcta, aun cuando podríamos presentar algún reparo. Ahora se propone incluso modificar la Declaración Universal para incorporar nuevos derechos contrarios al orden natural”.
“En la década del ’90 del siglo pasado, las reuniones mundiales de Pekín y de El Cairo, tratando los temas de la población mundial o de la mujer en la sociedad actual, han esbozado planes de cambio cultural y los han exportado a todos los países del mundo, especialmente a aquellos que están en vías de desarrollo y a los que se encuentran en una situación de dependencia económica de los grandes centros financieros. Porque hay mucho dinero que corre detrás de este intento de cambiar los paradigmas de conducta y alterar lo que son los auténticos derechos humanos”.
“En Pekín y en El Cairo, y luego las reuniones sucesivas que han continuado a aquellas, se ha procurado difundir la anticoncepción, el aborto y, otros presuntos derechos de la mujer fundados en la ideología de género”.
“Se trata de un cambio de paradigmas a lo cual apunta también la Carta de la Tierra que parece aspirar a una especie de reestructuración del mundo”.
“Ahora, uno se pregunta: ‘¿Cómo es posible que los legisladores argentinos asuman esas ideas y las conviertan en proyectos de leyes? La transversalidad que encontramos en nuestros cuerpos legislativos tiene una dimensión internacional que se presenta como progresista y que se funda en una concepción antihumana y anticristiana, la que caracteriza a la posmodernidad’”.
“Podemos pensar que hay aquí una conspiración en el peor sentido de la palabra. Hay una conspiración tendiente a homogeneizar el pensamiento y la conducta en el mundo entero y esto procede de los centros de poder mundial. Especialmente de los centros de poder político, sostenidos por los centros de poder financiero. Si no se ve aquí un nuevo colonialismo, un nuevo imperialismo, no sé qué nombre darle”.
“Este programa seduce a legisladores argentinos que a veces manifiestan su aprecio por la soberanía nacional pero someten a nuestro pueblo a los designios de un nuevo orden mundial. Se está aplicando a nuestro pobre pueblo, que necesita zafar de tantas necesidades reales, esta recomposición de la manera de pensar, de actuar, de vivir”.
“¡Habría que resolver tantos problemas en la Argentina! Por ejemplo: los pobres jubilados, marginados siempre y que nunca van a tener la pensión que se merecen; la cantidad de jóvenes que no estudian ni trabajan; las migraciones internas que acaban en los nuevos asentamientos en condiciones infrahumanas; una pobreza creciente, o la inseguridad. En este tema vemos que el estado no puede tutelar plenamente la vida y los bienes de la población pero se toma el trabajo de recomponer el Código Civil, el Código Penal y de imponer estos nuevos paradigmas que son nada más que la punta de lanza de un nuevo colonialismo, de un imperialismo mundial que desprecia especialmente a los pobres”.
"Aparición de la Virgen en Estados Unidos aprobada para el culto"
Las apariciones – hubo tres – tuvieron lugar en 1859. Nuestra Señora habló con Adele Brise (1831-1896), una jovene inmigrante de Bélgica.
Fue a principios de octubre cuando Brise vio a la Virgen por primera vez: una señora vestida de blanco deslumbrante, con una banda amarilla alrededor de su cintura y una corona de estrellas en torno a su cabeza.
La visión desapareció lentamente después de unos momentos, sin hablar con Brise.
El siguiente domingo, 9 de octubre, Brise iba a Misa cuando la Señora volvió. Después de la Misa, Brise tuvo la oportunidad de preguntar a su confesor sobre las apariciones, y él le dijo que si era un mensajero del cielo, volvería a verlo. Le animó a preguntarle en el nombre de Dios quien era y qué quería de ella.
En el camino de vuelta a casa, Nuestra Señora volvió a aparecerse y Brise hizo como su confesor le había recomendado.
“Soy la Reina del Cielo que reza por la conversión de los pecadores, y deseo que tu hagas lo mismo”, respondió la Señora a la pregunta de Brise. “Recibiste la Santa Comunión esta mañana y eso está bien. Pero debes hacer más. Haz una confesión general y ofrece la Comunión por la conversión de los pecadores. Si no se convierten y hacen penitencia, mi Hijo se verá obligado a castigarles”.
Una de las mujeres que estaban con Brise le preguntaron con quién hablaba y por qué ellas no podían ver a nadie.
“Arrodillaos”, dijo Brise, “la Señora dice que es la Reina del Cielo”. Ante eso, la Señora miró amablemente a las compañeras de Brise y dijo: “Bienaventurados los que creen sin ver”.
La Señora prosiguió: “¿Qué haces aquí ociosa mientras tus compañeras trabajan en la viña de mi Hijo?”
“¿Qué más puedo hacer, querida Señora?” preguntó Brise.
“Reúne a los niños de este salvaje país y enséñales lo que deberían saber para salvarse”.
“¿Pero cómo les enseñaré lo que yo misma conozco tan poco?” replicó Brise.
“Enséñales su catecismo, cómo signarse con el signo de la cruz, y cómo acercarse a los sacramentos; esto es lo que deseo que hagas”, dijo la Señora. “Ve y no temas nada. Yo te ayudaré”.
El padre de Brise construyó una pequeña capilla en el lugar y Brise siguió cumpliendo el mandato de Nuestra Señora, una misión que siguió hasta su muerte en 1896. ir a la noticia Zenit.org
."Apple retira una aplicación que permitía recoger firmas contra el aborto y el matrimonio homosexual."
Según la empresa, han retirado la aplicación "Manhattan Declaration" de su tienda 'on line' porque viola las normas de uso vigentes para desarrolladores, que exigen que la aplicación no resulte ofensiva para un gran grupo de personas.
La aplicación para el iPhone proponía la recogida de firmas contra el matrimonio homosexual y el derecho al aborto. Se trataba de suscribir la "Declaración de Manhattan", de noviembre de 2009. En la presentación de la citada aplicación se explicaba que los cristianos, que desean vivir su fe, trabajan duramente para defender las instituciones de la sociedad civil, empezando por la familia. La aplicación presentaba el texto de la declaración, permitía firmarla o seguir actividades que se celebran con este motivo.
Tras descubrirse la existencia de la aplicación, que estaba clasificada por Apple sin objeciones, grupos como Change.org organizaron una recogida de firmas para pedir su retirada. En el citado sitio se recuerda que la empresa de Steve Jobs donó en 2008 cien mil dólares para apoyar la campaña que se oponía a la prohibición de matrimonios homosexuales en California. Esta semana, han añadido un mensaje de victoria y anuncian la retirada de la aplicación. Ir a la fuente>>>
El Papa apuesta por la "plena comunión" con la Iglesia ortodoxa
Benedicto XVI ha señalado la necesidad de continuar el camino "hacia la plena comunión" con la Iglesia ortodoxa, en un mensaje dirigido al arzobispo de Constantinopla, el Patriarca ecuménico Bartolomeo I, con ocasión de la celebración de la fiesta de San Andrés ”..
Además, el Papa ha señalado que la fiesta de San Andrés, que coincide este año en los calendarios litúrgicos de Oriente y Occidente, representa "una invitación a renovar la fidelidad a la enseñanza de los Apóstoles" y a ser "anunciadores incansables" de la fe en Cristo a través de "la palabra y el testimonio de la vida".
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África, objetivo de las sectas protestantes
La instalación deportiva, construida con una capacidad para 45.000 personas, se ha quedado pequeña para las80.000 almas que se han congregado para recibir al famoso pastor evangelista Benny Hinn, llegado el día anterior de los Estados Unidos en su avión privado. Hablamos de grupos que unos llaman “evangelistas”, otros“pentecostales” y muchos, simplemente, “sectas protestantes”.
Muchos miles de nuevos adeptos que nutren las filas de los grupos evangelistas en África proceden, sobre todo, del campo católico y, en menor medida, son cristianos de otras denominaciones de más tradición, como anglicanos, luteranos, bautistas y metodistas. De seguir la tendencia actual, la Iglesia católica en África podría ir camino de repetir la experiencia de América Latina, donde hace dos décadas se proclamaba con un gran optimismo que era el futuro de la Iglesia, afirmación que hoy habría que rebajar bastante.
Aunque los evangelistas –a diferencia de la Iglesia católica– no tienen una autoridad central ni un cuerpo teológico bien definido, todos ellos presentan unos rasgos comunes: el acento en la conversión personal, una lectura fundamentalista de la Biblia, que les hace repetir hasta la saciedad mensajes contra la homosexualidad o contra los idólatras (léase católicos); un proselitismo muy directo; y un convencimiento de que al dar el paso de entrar en la “Iglesia” del pastor uno queda automáticamente “salvado”. De hecho, en África, estos grupos usan dos nombres para autodefinirse: son los born again (nacidos de nuevo) y los “salvados”.
Otras de sus características tienen que ver más con las formas y la personalidad del pastor, que, dotado de grandes dotes para la comunicación de masas, se convierte en el referente moral y líder indiscutible para todo. Todos ellos suelen contar una historia muy similar: partieron de cero, eran pecadores perdidos y, además, pobres, pero un día recibieron una llamada divina –casi siempre acompañada de una visión o de una curación milagrosa– e inauguraron su ministerio con un puñado de fieles y en poco tiempo crecieron de forma espectacular, tanto en seguidores como en riquezas materiales. Leer artículo completo>>>
El Papa se pregunta cómo puede haber diálogo entre culturas sin valores comunes
Estos
El papa Benedicto XVI se preguntó hoy cómo podría existir un diálogo fructífero entre culturas sin valores comunes, derechos, principios universales entendidos de la misma manera en todos los Estados miembros del Consejo de Europa.
El Papa se dirigió hoy a los miembros de la Asamblea
Parlamentaria del Consejo de Europa a los que recibió en El Vaticano
y a quienes dijo que tienen en su agenda importantes temas, en
particular "las graves violaciones de la dignidad de las personas".
"Pienso -dijo- en gente discapacitada, niños que sufren violencia, inmigrantes, refugiados, los que pagan más por la actual crisis económica y financiera, los que son víctimas de extremismos por nuevas formas de esclavitud como el tráfico de personas, el narcotráfico y la prostitución".
"Vuestro trabajo también está relacionado que personas que viven
en democracias frágiles", les recordó.
"También he sido informado -prosiguió- de vuestros esfuerzos para
defender la libertad religiosa y vuestra oposición a la violencia y
la intolerancia contra creyentes en Europa y en el mundo".
El Papa subrayó: "En diferentes ocasiones he alertado de los
riesgos asociados con el relativismo en el área de valores, derechos
y deberes".
"Si éstos no tuvieran una base objetiva y racional, común a todos
los pueblos, y están basados exclusivamente en sus culturas
particulares, decisiones legislativas o tribunales -refirió-, ¿cómo
podrían ofrecer una sólida y duradera base, fundamento para
instituciones supranacionales como el Consejo de Europa?.
Y se interpeló: "Cómo podría existir un diálogo fructífero entre
culturas sin valores comunes, derechos, principios universales
entendidos de la misma manera en todos los estados miembros del
Consejo de Europa?".
Estos valores, derechos y deberes "están arraigados en la
dignidad natural de cada persona, algo que es accesible al
razonamiento humano", matizó el Papa teólogo.
Estoy convencido de que estos principios, mantenidos con fe,
sobre todo "cuando se trata de la vida humana, desde la concepción a la muerte natural, matrimonio (..) y libertad de religión y
educación, son condiciones necesarias si estamos para responder
adecuadamente a los retos decisivos y urgentes que la historia
presente a cada uno de vosotros", concluyó. ir al artículo>>>
Una ley inmoral
El que una ley aprobada en el parlamento legalice el aborto y lo defina como un 'derecho' no disminuye en nada su inmoralidad. La cuestión del aborto no es anecdótica, hay que situarla en el marco de una cultura global contra la vida.
El aborto de hecho no es sino el asesinato de un ser humano, de una persona. No se puede ocultar lo que está demostrado de modo objetivo por la ciencia, y que no es otra cosa que desde el momento de la concepción comienza la existencia de un ser humano único. Desde la concepción, la persona posee su identidad y su dignidad y las mantiene invariablemente de forma continua. No es parte del cuerpo de la madre, es un ser humano distinto.
El drama de más 112.000 abortos oficiales al año en España supone algo vergonzoso. ¿Cuáles son las causas del aborto? La más importante es que el aborto es planificado por el actual sistema político-económico tanto en el plano nacional como internacional para mantener la supremacía económica y política de los poderosos. Así vemos cómo muchas mujeres inmigrantes, expulsadas de sus países por el hambre, están sufriendo en España una explotación salvaje que es un verdadero atentado contra su maternidad. Por eso, es una trágica contradicción y una hipocresía condenar el aborto y defender el capitalismo. Tampoco se puede maquillar el aborto como progreso.
El auténtico progreso supone la defensa integral de la vida humana y su dignidad; supone la lucha por la justicia frente a la explotación y el poder. El aborto no es progresista. No hay en nuestros días una afirmación más reaccionaria que la del derecho de una persona sobre la vida del hijo por nacer. Éste es el derecho de propiedad más absoluto, despótico y tirano concebible, más incluso que el derecho del amo sobre el esclavo.
Una sociedad que legitima, explícita o implícitamente, el aborto es una sociedad totalitaria, que afirma el poder absoluto de unos seres humanos sobre otros hasta el punto de llegar a autoproclamarse dueños de la vida. El niño que va a nacer es el ser más débil, necesitado y pobre; no tiene nada, ni siquiera la capacidad de defenderse y pedir auxilio.
Por ello debemos luchar firmemente para que desaparezca un régimen explotador y totalitario como el actual que no respeta la dignidad de la persona. Tenemos que trabajar para hacer que el vientre de la madre sea lo que debe ser: el lugar más seguro y protegido. Y que la sociedad entera lo sea también, antes y después de nacer Ir al artículo >>>
El uso de la sotana y la hermenéutica de la continuidad
Fuente: Eponymous Flower
Traducción: La Buhardilla de Jerónimo
***
Una estudiante de postgrado amenazada con expulsión por su desacuerdo con la ideología de género
Una estudiante graduada en Georgia (USA) demandó a su universidad después le dijeron que debe someterse a un programa de rehabilitación debido a sus creencias sobre la homosexualidad y las personas transexuales.
La estudiante, Jennifer Keeton, de 24 años, pretendía obtener una maestría en orientación escolar en la “Augusta State University” desde el año 2009, pero las autoridades escolares le han informado que ella será expulsada del programa a menos que altere sus “principales creencias religiosas sobre la naturaleza y la conducta humana “, según una demanda civil presentada la semana pasada. (julio 2010)
En la demanda de 43 páginas se lee que la “Augusta State University” ha amenazado con expulsar a la señorita Keeton del Programa de Orientación Escolar, no porque su nivel académico sea pobre, ni porque tenga deficiencias en el rendimiento clínico, sino simplemente porque ha externado, tanto dentro como fuera del aula que tiene a convicciones éticas cristianas sobre cuestiones de la sexualidad humana y de la identidad de género “.
Keeton, según la demanda, fue informada por funcionarios de la escuela a fines de mayo que se le iba a pedir que participar en un plan de rehabilitación debido a que les preocupaba que no estuviera capacitada debido a sus creencias con relación a las personas homosexuales, lesbianas, bisexuales y transgénero.
David Francés, asesor de la Alliance Defense Fund, que presentó la demanda en contra de “Augusta State University” en nombre Keeton, dijo que ninguna universidad tiene el derecho de obligar a un ciudadano de cambiar sus creencias sobre cualquier tema. “La universidad le ha dicho a Jennifer Keeton que si no cambia sus creencias, no puede permanecer en el programa", “Ella ni siquiera tendrá la oportunidad de aconsejar a ningún estudiante, ni tendrá la oportunidad de obtener un título de orientación; será expulsada.”
Keeton, cree que la gente tiene “opciones morales” con respecto a su sexualidad. “Un estudiante tiene derecho a expresar sus puntos de vista dentro y fuera de clase sin miedo o la censura o la expulsión", dijo David Francés. Ir a la noticia >>>
Guía de objeción de conciencia sanitaria al aborto
Si la masacre de vidas humanas, a causa del aborto, no es más dramática en España se debe, en gran medida, al personal sanitario.
La nueva «ley del aborto» entró en vigor el 5 de julio y es mucho peor que la anterior. Eso no convierte a la del 85 en buena, pero tampoco en cierto que las dos sean iguales. No sólo transforma en derecho la decisión sobre la vida de un niño, también intenta sustraer al médico (y a todo el personal sanitario) la objeción de conciencia a una ley injusta y a una práctica inmoral desde el punto de vista científico.
Es muy duro, para los abortistas, comprobar que la gran oposición al aborto provocado viene precisamente por quienes tienen que provocarlo, y a ello se dirige con mucho ahínco la nueva ley. Hace dos años os comentaba la primera idea de un «registro sanitario de objetores», y cómo el jefe de Ginecología del hospital Severo Ochoa de Leganés, Salmeán, uno de los líderes del negocio del aborto y asesor de esta ley, declaraba:
Lo que no puede ser es que con la excusa de la objeción los médicos se nieguen a hacer unas intervenciones que tienen más carga emocional, como los abortos, y prefieran hacer otras más gratificantes. Yo siempre intenté equilibrarlo. Si un médico empieza negándose a realizar abortos, y luego ligaduras de trompas, y después a dar anticonceptivos, entonces a lo mejor tiene que plantearse que no puede trabajar en un sistema público.
Para apoyar al personal sanitario en el ejercicio de sus derechos, algunas de las principales plataformas cívicas de España, el Centro Jurídico Tomás Moro, la Asociación Nacional para la Defensa de la Objeción de Conciencia (ANDOC), Derecho a Vivir y HazteOir.org, presentaron el jueves 29 de julio, la Guía de Objeción de Conciencia Sanitaria al aborto [PDF].
El CJTM no se queda ahí. Por un lado ha creado un grupo de trabajo experto en derecho sanitario para:
Asesorar a los colegios profesionales, y a los profesionales sanitarios sobre su derecho a la objeción de conciencia/ciencia.
Asesorar y defender a todas las mujeres víctimas de la violencia abortiva que padezcan un síndrome posaborto, mediante la reclamación de indemnizaciones de daños y perjuicios a las clínicas abortivas y a la administración sanitaria.
Y por otro lado ha iniciado actividades para la ampliación de la objeción a la realización del diagnóstico prenatal, que como arma eugenésica, ahora es preceptivo y por lo tanto se convierte también en colaboración directa con el aborto.
No podemos dejar solos a los médicos objetores, mi enhorabuena a esta guía y a sus impulsores.Mis oraciones para los objetores, nuevos mártires.
He convertido a formato web la guía, por si tenéis problemas para leer el documento original.
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"... como si a una persona le faltara un ojo o un pie"
El Cardenal Jorge Medina asegura que la tendencia homosexual es un defecto.
«La tendencia homosexual es un defecto como si a una persona le faltara un ojo o un pie» dijo el Cardenal Jorge Medina para explicar su rechazo a la posibilidad de un matrimonio homosexual. En relación a la aprobación del mismo en Argentina, el Cardenal Medina aseguró que, de plantearse el tema en Chile, los obispos locales se opondrían. El lobby gay chileno se ha quejado al presidente de la Conferencia Episcopal chilena por las declaraciones, que entiende que ofenden a todos los homosexuales.
El cardenal señaló que la Iglesia distingue entre la tendencia homosexual y la práctica de la homosexualidad, pero que lo primero sería un defecto comparable a la falta de un ojo, de una mano o de un pie. Entonces sugirió la rehabilitación o polémica “cura de la homosexualidad”. En una segunda comparación, señaló que así como los alcohólicos se pueden rehabilitar, él ha conocido personalmente a personas que han “corregido” sus tendencias homosexuales.
Cáritas: Un corazón que ve (Alba)
(José R. Barros / Semanario Alba). Una de tantas familias españolas típicas: padre y madre -él disfruta de un empleo estable, ella es ama de casa- y dos hijos en la universidad. Todo en orden, sin ningún problema digno de reseñar entre sus miembros. Pero, a comienzos de 2007, en ese hogar se advierten los primeros síntomas de la crisis económica. Al poco tiempo, Juan -nombre ficticio del padre- pierde el empleo. Acaba de cumplir cincuenta años. Tiene que dejar la empresa en la que lleva trabajando 15.
La adicción de ayudar
Sin embargo, las dificultades no parecen desanimar al voluntariado. Hernando y Lorente coinciden en señalar tanto el aumento de las colectas en las parroquias (desde 2008 se reciben en Cáritas más donaciones con cantidades pequeñas pero constantes) como el mayor número de personas que ponen sus capacidades al servicio de los demás.
Sólo en la diócesis de Madrid hay 6.513 personas comprometidas que destacan por el alto grado de exigencia en su trabajo. ¿Cuál es el motivo último para tanto esfuerzo? Según Villalba, la adicción. “Yo empecé viniendo una tarde a la semana y ahora vengo cuatro mañanas y dos tardes. Dar es lo más satisfactorio que hay, y al final se acaba convirtiendo en una adicción”.
Se confirma que, también en la economía -tal y como recuerda Benedicto XVI en su última encíclica-, “la gratuidad es un don”, y el que da, al final, es quien más recibe.
Despiden al actor católico Neal McDonough por rechazar escenas de sexo explícito (religión en libertad)
Según narra Kathleen Gilbert en Life Site News, la cadena de televisión norteamericana ABC despidió a McDonough tras sólo tres días de rodaje de la serie llamada «canallas» por negarse a realizar escenas de sexo explícito que debían ser rodadas con la actriz Virginia Madsen. La candea de televisión esgrimió como argumento oficial un simple cambio en las decisiones de la selección de actores.
McDonough, católico, está casado y es padre de tres niños pequños, ya había rechazado anteriormente rodar escenas de este tipo con la actriz Nicolette Sheridan, cuando interpretaba el papel de su marido en la quinta temporada de la exitosa serie de la ABC «Mujeres desesperadas», así como en la serie «Boombtown» de la NBC. Según relata la web especializada Deadline.com, «le está costando perder trabajos, pero él se aferra a sus principios».
Además de actuar en diversas series de televisión, McDonough ha trabajado en diferentes películas, incluidas Star Trek: First Contact, Minority Report y The Hitcher
“Europa no es consciente del desafío islámico”(Alba)
Hace cinco años, el filósofo Marcello Pera, presidente del Senado italiano entre 2001 y 2006 saltó a la fama -por así decirlo- gracias a Sin raíces: Europa, relativismo, cristianismo, islam, el libro que escribió junto al entonces cardenal Joseph Ratzinger. Ambos reflexionaban sobre el peligro que acechaba al Viejo Continente si se alejaba de sus referencias básicas.
Hace dos años, volvió a la carga con otro ensayo, titulado Por qué debemos considerarnos cristianos, que saldrá a la venta en en España dentro de unos días, editado por Encuentro. En él, Pera profundiza en la misma temática y acaba haciendo una apasionada defensa de los valores cristianos y del verdadero liberalismo político.
“La crisis moral tiene rasgos evidentes: el rechazo a la tradición cristiana y las consiguientes dificultades para dotarnos de una identidad propia, las leyes sobre asuntos bioéticos y de ética pública”. Y no cree que esta crisis haya tocado fondo aunque observa en varias partes de Europa “a grupos de individuos cuya situación es cada vez más difícil y que buscan referencias. Hasta creo percibir un lento redescubrimiento de la religión”. Respecto del aborto y del ‘matrimonio’ gay, Pera habla de “máxima expresión de ‘derechos’ sin que pueda interferir la Iglesia”.Leer entrevista >>>
No dejéis de manifestar vuestra Fe en la vida pública Leer más >>>
Católicos a favor del aborto no deben comulgar, precisa Prefecto de la Signatura Apostólica
El Prefecto del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica de la Santa Sede , Arzobispo Raymond L. Burke, precisó que los católicos, especialmente los políticos que públicamente defienden el aborto no deben comulgar ; y se refirió también a la responsabilidad de caridad que tienen los ministros de la comunión de negársela si es que la solicitan " hasta que haya reformado la propia vida ".
En una entrevista concedida a la revista Radici Cristiane (Raíces Cristianas), Mons. Burke, quien fuera hasta hace poco Arzobispo de Saint Louis (Estados Unidos), explicó que los católicos no tienen el derecho de recibir la Eucaristía.
Tras comentar además que entre los fieles se ven a veces actitudes de irreverencia al recibir la Comunión, el Arzobispo destacó que " recibir indignamente el Cuerpo y la Sangre de Cristo es un sacrilegio . Si lo hace deliberadamente en pecado mortal es un sacrilegio".
Seguidamente puso como ejemplo de este sacrilegio el caso de cualquier "funcionario público que con conocimiento y consentimiento sostiene acciones que están contra la ley moral Divina y Eterna. Por ejemplo, si apoya públicamente el aborto procurado, que comporta la supresión de vidas humanas inocentes e indefensas. Una persona que comete pecado de esta manera debe ser amonestada públicamente de modo que no reciba la Comunión hasta que no haya reformado la propia vida ".
Tras afirmar que es " sencillamente erróneo " pensar que la fe debe reducirse a lo privado abandonando el ámbito público, el Arzobispo alentó a "dar testimonio de nuestra fe no sólo en lo privado de nuestros hogares sino también en nuestra vida pública con los demás para dar un fuerte testimonio de Cristo". Leer completo el artículo >>>
Excomunión inmediata para mujeres "ordenadas" sacerdotes
La Congregación para la Doctrina de la Fe dio a conocer un decreto general en el que precisa que tanto las mujeres que han pretendido recibir el orden sacerdotal como quienes realizaron la ceremonia de ordenación incurren en excomunión inmediata.
El texto del decreto es el siguiente:
Congregación para la Doctrina de la Fe, Decreto General. Sobre el delito de intentar la sacra ordenación de una mujer.
“La Congregación para la Doctrina de la Fe, para tutelar la naturaleza y la validez del sacramento del Orden Sagrado, en virtud de la especial facultad a ella conferida por la suprema autoridad de la Iglesia, en la sesión ordinaria del 19 de diciembre de 2007, ha decretado:
Siempre de acuerdo a lo dispuesto en el canon 1378 del Código de Derecho Canónico, quien haya atentado conferir el Orden Sagrado a una mujer, o la mujer que haya intentado recibir el Orden Sagrado, incurre en la excomunión ‘latae sententiae', reservada a la Sede Apostólica.
Si quien ha intentado conferir el sacro orden o si la mujer que ha intentado recibir el sacro orden, es un fiel sujeto al Código de Derecho Canónico de las Iglesias Orientales, se sigue lo dispuesto al canon 1443 del mismo código, y sea castigado con la excomunión mayor, cuya remisión está reservada a la Sede Apostólica (cfr can. 1423, Código de Derecho Canónico de las Iglesias Orientales).
El presente decreto entra inmediatamente en vigor desde el momento de su publicación en L'Osservatore Romano.
William Cardenal Levada, prefecto; Angelo Amato SDB, Arzobispo Titular de Sila, Secretario".
¿Cual fue la fecha de la Crucifixión de Ntro. Señor?
Los científicos C. Humphreys y G. Waddington, de la Universidad de Oxford, en su momentos dieron una respuesta y creyeron haber determinado la fecha exacta de la muerte de Jesucristo.
Con base en la Biblia y en fuentes romanas, sabiían que ocurrió un Viernes del mes de Nisaán, antes de la pascua de los hebreos, entre los años 26 y 36 de nuestra Era, en el perodo en que Poncio Pilato fue procurador de Judea. Recontruyeron el calendrio hebreo y mediante un proceso de eliminación en el que estudiaron las referencias judías, bíblicas y romanas, obtuvieron como resultado dos fechas posibles: el 7 de Abril del año 30 o el 3 de Abril del año 33.
Por otra parte el libro de los Hechos de los Apóstoles dice que en el día de la Crucifixión la luna fue vista de color rojo, lo cual indica un eclipse. Calculando las fechas de eclipses lunares visibles en Jerusalén, aquellos científicos formularon la teoría de que Jesucristo murió el 3 de Abril del año 33.
¿Cómo calcular el Domingo de Pascua y por ende Miércoles de Ceniza, Semana Santa y Pentecostés?
El Domingo de Pascua de Resureccion o Pascua Florida . Este domingo es la piedra angular de todo el calendario liturgico pues desde él se calcula: la Cuaresma, la Semana Santa y Pentecoste y por eso hace que las celebraciones sean cada año variables.
¿Como se calcula el Domingo de Pascua de Resureccion y todo lo demas ?.
La Iglesia Católica quiso ya desde un principio, conmemorar la muerte de Jesús el mismo día que lo relatan los evangelios.
Ha sido tradición en los judíos celebrar su pascua sirviéndose del calendario lunar ; por supuesto en la época de Jesús, la pascua se regía por los ciclos de la luna. Partiendo de esto, la Resurrección, que es el domingo siguiente a la luna llena del mes de Nissan (el mes de los judíos) que corresponde a los días entre el 22 de marzo y el 25 de abril. Dicho de otra manera, este día es el domingo después de la primera luna llena de primavera
Por todo ello tras el Concilio de Nicea en el año 325 , se acordó que seria el domingo siguiente a la primera luna llena que haya despues del 22 de Marzo. Jesús murio con la Luna de Parasceve es decir la primera luna de primavera en plena Pascua judia.
Una vez fijado el Domingo de Resureccion se calcula el Domingo de Ramos y contando cuarenta dias anteriores (Cuaresma) y es fijado el Miercoles de Ceniza.
Pentecostes: Desde el Domingo de Resureccion se cuenta cincuenta dias y es Lunes de de Pentecoste.
El aborto ya ha eliminado a una cuarta parte de la humanidad
El director de la Fundación Vida, Manuel Cruz, pidió la intervención de las autoridades internacionales para detener “el mayor genocidio que ha sufrido la raza humana en toda su historia”, que es el aborto.
“Desde su legalización, este exterminio indiscriminado ha dejado al conjunto del Holocausto nazi, las purgas de Stalin y Mao en mera anécdota, puesto que ya ha sido asesinada al menos una cuarta parte de la población mundial actual”, advirtió.
La organización española denunció que “desde la legalización del aborto, en los 70, se producen anualmente entre 35 y 60 millones de intervenciones al año, lo que deja un macabro balance de más de 1.500 millones de seres humanos eliminados antes de nacer. Es decir, que si el mundo tiene ahora 6.700 millones de habitantes, se ha asesinado a una cuarta parte de las personas en menos de 40 años”.
La Fundación reclamó, además, “el fin de la hipocresía de los gobiernos, que se rasgan las vestiduras por los crímenes de la Alemania nacionalsocialista o las purgas de Stalin y Mao y permiten que bajo su tutela se asesine a 45 millones de seres indefensos por año, a lo que habría que sumar el alto número de suicidios que se producen entre las madres que optaron por interrumpir el embarazo”.
Manuel Cruz lamentó que el negocio que hay detrás del aborto “esté cegando a las autoridades”, y consideró que “si los Gobiernos quieren realmente mejorar la economía mundial, sobre todo en esta crisis, deberían seguir los consejos de los economistas, en línea con Lawrence Roberge, que denuncian los efectos perversos del aborto en la economía, y que se constatan con la actual coyuntura. Así, dependemos de la mano de obra inmigrante para asegurar las pensiones y existe una contracción de la demanda de bienes y servicios, que sería menor de no haberse eliminado a esos 1.500 millones de potenciales consumidores”.
Ante estas cifras, la Fundación Vida estimó que debería realizarse una cumbre internacional en la que se debata con seriedad y rigor una moratoria sobre el aborto por todos los males que realiza a la sociedad, y reiteró su propuesta de crear un “museo del aborto,
que muestre la realidad de lo que está ocurriendo y sus consecuencias, y sirva de recordatorio para las generaciones venideras”.
